1ยน. 4:10 ความรักอยู่ที่ว่าพระเจ้าทรงรักเรา และทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาเพื่อชดเชยบาปของเรา มิใช่อยู่ที่เรารักพระเจ้า
ยน. 3:16 พระเจ้าทรงรักโลกอย่างมากจึงประทานพระบุตรเพียงพระองค์เดียวของพระองค์เพื่อทุกคนที่มีความเชื่อในพระบุตรจะไม่พินาศแต่จะมีชีวิตนิรันดร
สดด. 145:20 พระยาห์เวห์ทรงพิทักษ์ทุกคนที่รักพระองค์ แต่ทรงทำลายคนอธรรมทุกคน
รม. 5:8 พระเจ้าทรงพิสูจน์ว่าทรงรักเรา เพราะพระคริสตเจ้าสิ้นพระชนม์เพื่อเราขณะที่เรายังเป็นคนบาป

เราต้องยอมให้บุคคลหนึ่งใช้น้ำใจอิสระของเขา  แม้เมื่อเขาตัดสินใจเข้าข้างความชั่วหรือ
    บุคคลหนึ่งสามารถใช้เสรีภาพของเขาอันเป็นสิทธิขั้นพื้นฐานที่ขึ้นอยู่กับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขา   เสรีภาพของแต่ละบุคคลสามารถถูกตัดทอนลงเฉพาะถ้าการใช้เสรีภาพของเขานั้นเป็นอันตรายต่อเสรีภาพของผู้อื่น (1738,1740)

 
แผนกคริสตศาสนธรรม อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ร่วมแบ่งปันหัวข้อ "สื่อการสอนเพื่องานจิตตาภิบาล" กับคุณครูจิตตาภิบาล อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ ในการสัมมนาครูจิตตาภิบาลประจำปี 2018 ในวันอังคารที่ 5 – วันพุธที่ 6 มิถุนายน 2018 ณ บ้านธารพระพร จ.นครปฐม มีครูฝ่ายจิตตาภิบาลฯ เข้าร่วมทั้งหมด 84 คน จาก 32 โรงเรียน

ประมวลภาพ

อิสรภาพคืออะไรและมีไว้เพื่ออะไร
อิสรภาพคือพระเจ้าทรงประทานอำนาจให้เราสามารถกระทำตามความยินยอมของเราเอง  บุคคลที่เป็นอิสระไม่กระทำภายใต้อิทธิพลของผู้ใด (1730-1733,1743-1744)

พระเจ้าทรงสร้างเราให้เป็นมนุษย์ที่มีอิสระและมีน้ำใจอิสระ  ดังนั้นเราจึงสามารถตัดสินใจด้วยใจจริงในความชอบสิ่งดี  โดยแท้จริงแล้ว เพื่อ “ความดี” ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด  กล่าวคือ  เพื่อพระเจ้า  ยิ่งเรากระทำสิ่งดี  เรายิ่งกลายเป็นอิสระ 51

วันที่ 7 มิถุนายน 2018 เริ่มเรียนหลักสูตรคริสตศาสนธรรม ภาคพิเศษ รุ่นที่ 1 ที่โรงเรียนอัสสัมชัญศึกษา วจนพิธีกรรมเปิดโดยคุณพ่อเดชา อาภรณ์รัตน์ ร่วมพิธีเปิดโดยคุณพ่อสมเกียรติ ตรีนิกร อุปสังฆราช คุณพ่อสมหมาย มธุรสสุวรรณ คุณพ่อธรรมรัตน์ เรือนงาม ซ.สมลักษณ์ มธุรสสุวรรณ มีผู้สมัครเรียน 30 คน ทั้งจากโรงเรียนต่างๆ และฆราวาสผู้สนใจ

สดด. 112:9 เขาให้แก่คนยากจนอย่างใจกว้าง     ความชอบธรรมของเขาจะดำรงอยู่เป็นนิตย์     เขาจะมีอำนาจและมีเกียรติยศ
ฉธบ. 15:11 ในแผ่นดินจะยังคงมีคนยากจนอยู่เสมอ ข้าพเจ้าจึงสั่งให้ท่านมีใจเอื้อเฟื้อต่อพี่น้องของท่านที่ยากจนและขัดสนในแผ่นดินของท่าน
มธ. 6:2-4 ดังนั้น เมื่อท่านให้ทาน จงอย่าเป่าแตรข้างหน้าท่านเหมือนที่บรรดาคนหน้าซื่อใจคดมักทำในศาลาธรรมและตามถนนเพื่อจะได้รับคำสรรเสริญจากมนุษย์ เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เขาได้รับบำเหน็จของเขาแล้ว ส่วนท่าน เมื่อให้ทาน อย่าให้มือซ้ายของท่านรู้ว่ามือขวากำลังทำสิ่งใด เพื่อทานของท่านจะได้เป็นทานที่ไม่เปิดเผย แล้วพระบิดาของท่านผู้ทรงหยั่งรู้ทุกสิ่ง จะประทานบำเหน็จให้ท่าน

ความสุขนิรันดรคืออะไร
ความสุขนิรันดรคือ การมองเห็นพระเจ้า และเป็นการยกขึ้นสู่ความสุขของพระเจ้า (1720-1724,1729)

ในพระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระจิตมีชีวิตที่ไม่รู้จบ มีความปิติยินดี และความเป็นหนึ่งเดียวกัน การยกขึ้นสู่น้ำพระทัยอันไม่มีขอบเขตเป็นความสุขอันไม่สิ้นสุดของมนุษย์

ทำไมความสุขแท้จริงจึงมีความสำคัญ
ผู้ที่ปรารถนาพระอาณาจักรของพระเจ้า แสวงหารายการลำดับความสำคัญของพระเยซูเจ้าคือ ความสุขแท้จริง (1716-1717, 1725-1726)

จากอับราฮัมเรื่อยมา  พระเจ้าทรงกระทำพันธสัญญากับประชากรของพระองค์  พระเยซูเจ้าทรงใส่ใจพวกเขา  แผ่ขยายคำร้องขอสู่สวรรค์ของพวกเขา และทรงกระทำให้พวกเขาสร้างโครงการชีวิตของพวกเขาเอง พระบุตรของพระเจ้ากลายเป็นผู้ยากจนเพื่อจะมีส่วนร่วมในความยากจนของเรา พระองค์ทรงชื่นชมยินดีกับผู้มีความชื่นมยินดี ทรงร้องไห้กับผู้ที่ร้องไห้ (รม 12:15) พระองค์ไม่ทรงใช้ความรุนแรงแต่หันแก้มอีกข้างหนึ่งให้ (มธ 5:39) พระองค์ทรงมีพระเมตตา  ทรงสร้างสันติ  และทรงแสดงหนทางสู่สวรรค์ที่แน่นอนให้กับเรา

พิธีกรรมเป็นการที่พระเยซูคริสตเจ้าทรงปฏิบัติหน้าที่สมณะ
    หลังจากกล่าวถึงวิธีการต่างๆ ที่พระเยซูเจ้าประทับอยู่ในพิธีกรรมแล้ว ธรรมนูญข้อ 7 ก็บรรยายต่อไปถึงพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาว่า
    “ดังนั้น พิธีกรรมจึงเรียกได้อย่างถูกต้องว่าเป็นการปฏิบัติหน้าที่สมณะของพระเยซูคริสตเจ้า ในพิธีกรรม มนุษย์ได้รับความศักดิ์สิทธิ์อาศัยเครื่องหมายที่ประสาทรับรู้แลเห็นได้ และบังเกิดผลตามความหมายเฉพาะของเครื่องหมายแต่ละประการ ในพิธีกรรมพระกายทิพย์ของพระเยซูคริสตเจ้า กล่าวคือ พระองค์ผู้ทรงเป็นศีรษะกับบรรดาคริสตชนผู้เป็นประหนึ่งส่วนต่างๆ ของพระวรกายเป็นผู้ประกอบคารวกิจทางการร่วมกันของพระวรกายทั้งหมดดังนั้นการประกอบพิธีกรรมทุกอย่าง ในฐานะที่เป็นกิจการของพระคริสตเจ้าผู้ทรงเป็นสมณะ และเป็นกิจการของพระศาสนจักรซึ่งเป็นพระวรกายของพระองค์ จึงเป็นกิจการศักดิ์สิทธิ์อย่างเลอเลิศ ไม่มีกิจการอื่นใดของพระศาสนจักรที่มีประสิทธิภาพเสมอเหมือนได้ ทั้งในความสำคัญและในคุณภาพ” (SC7)

1. พระเยซูเจ้าประทับอยู่ในพิธีกรรม
    ข้อ 7 เริ่มด้วยการย้ำว่าพระเยซูคริสตเจ้าประทับอยู่ในพิธีกรรมเพื่อทรงต่องานกอบกู้ของพระองค์และทรงปฏิบัติพระภารกิจนี้ผ่านทาง “เครื่องหมาย” เฉพาะเจาะจง
    “เพื่อทำให้งานยิ่งใหญ่นี้สำเร็จ พระคริสตเจ้าประทับอยู่เสมอในพระศาสนจักร โดยเฉพาะในการประกอบพิธีกรรม พระองค์ประทับในพิธีบูชามิสซา ทั้งในตัวของผู้ประกอบพิธี เพราะ “เป็นพระองค์ซึ่งแต่ก่อนนั้นทรงถวายพระองค์บนไม้กางเขน บัดนี้ยังทรงถวายพระองค์อาศัยศาสนบริการของพระสงฆ์” และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระองค์ประทับอยู่ภายใต้รูปปรากฏของศีลมหาสนิท พระองค์ยังประทับอยู่ในศีลศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ด้วยพระอานุภาพ จนกระทั่ง เมื่อผู้ใดประกอบพิธีศีลล้างบาปพระคริสตเจ้าเองก็ทรงประกอบพิธีศีลล้างบาป พระองค์ประทับอยู่ในพระวาจา เพราะเป็นพระองค์ที่ตรัส เมื่ออ่านพระคัมภีร์พระศาสนจักร ในที่สุด พระองค์ยังประทับอยู่เมื่อพระศาสนจักรอธิษฐานภาวนาและขับร้องเพลงสดุดี เพราะพระองค์ทรงสัญญาว่า ‘ที่ใดมีสองหรือสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราอยู่ที่นั่นในหมู่พวกเขา’ (มธ 18:20)” (SC7)

ทำไมเราจึงปรารถนาความสุข
พระเจ้าทรงวางความปรารถนาความสุขที่ไม่มีสิ้นสุดไว้ในหัวใจของเรา  ซึ่งไม่มีสิ่งใด สามารถทำให้พึงพอใจได้  นอกจากพระเจ้าเท่านั้น  ทุกอย่างที่เราบรรลุเป้าหมายในโลกนี้เป็นเพียงการลิ้มรสแห่งความสุขนิรันดร  แต่ที่เหนือกว่าและเกินกว่านั้นคือ เราควรถูกดึงเข้าไปหาพระเจ้า (1718-1719,1725) 1-3

ความสุขมิได้อยู่ในเรา  หรือไม่ได้อยู่ในความสุขนอกตัวเรา  ความสุขแท้มีอยู่ในพระเจ้าเท่านั้น  และถ้าเราพบพระองค์  ทุกแห่งก็มีความสุข
ไบรเซ ปัสกัลป์
(1588-1651)

“ประกาศข่าวดีใหม่” หมายถึงอะไร สำหรับคุณ
การประกาศข่าวดีใหม่ คืออะไร
    สำหรับคริสตชนคาทอลิกหลายคนแล้ว คำว่า “การประกาศข่าวดี” อาจชวนให้นึกถึงภาพของคริสตชนที่เคร่งในศาสนาที่ไปเคาะประตูบ้านและสอบถามต่างๆ นาๆ แต่เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ ที่ 16 ได้ใช้คำว่า “การประกาศข่าวดีใหม่” สิ่งที่พระองค์ทรงต้องการจะสื่อถึงบางอย่างนั้นมีความหมายที่แตกต่างไปมาก : ประการแรก การประการข่าวดีใหม่คือการเชื้อเชิญคริสตชนคาทอลิกให้ฟื้นฟูความเชื่อของตน โดยเริ่มจากภายในตัวของเราเองแต่ละคน ฟื้นฟูจนกระทั่งเราพร้อมที่จะแบ่งปันความเชื่อของเราให้กับผู้อื่น ในลักษณะที่เป็นการเชื้อเชิญแทนที่จะเป็นลักษณะคุกคามหรือบุกรุก