พิธีกรรมคืออะไร
    อันตรายของคำว่า “พิธีกรรม” ก็คือการที่คำนี้อาจเข้าใจง่ายๆว่าเป็นเรื่องเดียวกันกับการประกอบจารีตพิธีที่ทำให้คิดถึงการแสดงอย่างหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน เรื่องพิธีกรรมอาจก่อให้เกิดการถกเถียงกันอย่างขมขื่นและแม้กระทั่งการแตกแยกกัน
    ก่อนจะพิจารณาเรื่องการปฏิรูปพิธีกรรมในด้านปฏิบัติ สภาสังคายนาก็สรุปเทววิทยาของพิธีกรรมไว้สั้นๆ แต่ก็ครอบคลุมเนื้อหาสาระทางเทววิทยาทั้งหมด กล่าวถึง “หลักการทั่วไปสำหรับการปฏิรูปและส่งเสริมพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเกี่ยวข้องกับ “ธรรมชาติของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของพิธีกรรมในชีวิตของพระศาสนจักร” ฯลฯ

    ข้าพเจ้าชอบคำว่า “เทววิทยาของพิธีกรรม” นี่เป็นเรื่องแรกที่ข้าพเจ้าชอบมากเมื่อเริ่มศึกษาพิธีกรรม พิธีกรรมมีมิติด้านเทววิทยาถ้าไม่มีเทววิทยาเช่นนี้ พิธีกรรมก็เสี่ยงที่จะเป็น “จารีตพิธีศักดิ์สิทธิ์” ที่ต้องทำ “อย่างศักดิ์สิทธิ์” เพื่อให้เกิด “ผลศักดิ์สิทธิ์” เช่นเดียวกับในศาสนาอื่นๆ หลายศาสนาที่ประสิทธิผลของคำภาวนาขึ้นอยู่กับการท่องข้อความศักดิ์สิทธิ์ให้ถูกต้องอย่างละเอียดถี่ถ้วน พิธีกรรมก็คงเป็นเพียงธุระของผู้กำกับพิธีกรรม (master of ceremonies) เทววิทยาของพิธีกรรมอธิบายว่าพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาไม่ใช่การเฉลิมฉลอง “สิ่งศักดิ์สิทธิ์” แต่เป็นการเฉลิมฉลอง “พระผู้ศักดิ์สิทธิ์” คือพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ข้อความนี้ทำให้เข้าใจพิธีกรรมของคริสตศาสนาและประสิทธิภาพของพิธีกรรมในมุมมองแบบใหม่
    น่าสนใจที่จะให้ข้อสังเกตที่ตรงนี้ว่าในประวัติศาสตร์ของเทววิทยาคริสต์ศาสนา เทววิทยาด้านพระสัจธรรมได้พัฒนาขึ้นตั้งแต่สมัยแรกเริ่ม มีเจตนาที่จะส่งเสริม ป้องกันและอธิบายพระสัจธรรมคริสตศาสนาและความสัมพันธ์ระหว่างความเชื่อกับสัจธรรม เทววิทยาด้านพระสัจธรรมได้มีความสำคัญอย่างมากในชีวิตและคำสอนของพระศาสนจักร ถึงกระนั้น ก่อนนั้นไม่มีเทววิทยาด้านพิธีกรรมที่จะอธิบายว่าทำไมความเชื่อคริสตศาสนาจึงต้องมีพิธีกรรมหรือจารีตพิธีด้วย ทุกคนที่ทำงานในด้านอบรมพิธีกรรมแก่ผู้มีความเชื่อรู้ดีมากๆ ว่ามีหลายคนถามว่า “ทำไมจึงเปลี่ยนจารีตพิธีนี้หรือพิธีนั้น?” ...แต่หลายคน และข้าพเจ้าอาจกล่าวได้ว่าส่วนมากด้วย มักถามว่า “ทำไมจึงมีจารีตพิธีกรรมมากมายหลายอย่างเช่นนี้?” เมื่อถึงเวลาเรียกประชุมสภาสังคายนา ขบวนการพิธีกรรมได้พัฒนาเทววิทยาด้านพิธีกรรมไปมากแล้ว และสภาสังคายนาก็ได้ใช้เทววิทยานี้ในเอกสารของตน
    ธรรมนูญเรื่องพิธีกรรมกล่าวถึงทั้ง “คำถามด้านพิธีกรรม” (ทำไมจึงมีพิธีนี้) และกล่าวถึง “การปฏิรูปพิธีกรรม” (ทำไมจึงต้องปฏิรูปจารีตพิธีที่มีอยู่แล้ว) “คำถามด้านพิธีกรรม” และ “การปฏิรูปพิธีกรรม” จึงเป็นเนื้อหาสองเรื่องที่ต้องพิจารณาแยกกันและปล่อยให้แยกกันอยู่แม้ว่าทั้งสองเรื่องนี้จะมีความสัมพันธ์ต่อเนื่องกัน
    ข้อ 7 ของธรรมนูญเรื่องพิธีกรรมบรรยายถึงพิธีกรรมของคริสต์ศาสนาไว้เป็นอย่างดี โดยพิจารณาจากมุมมองต่างๆ

ค้นหา

Kamson BKK Update!!

Bible Diary 2018

front 2018 resize

บทอ่านและบทมิสซา

ordomissae

พระวาจาประจำวัน

word of God 2

ข้อคิดจากพระวาจา

word of God 1

หมวดปรีชาญาณ

wisdom books

บทเพลงศักดิ์สิทธิ์

angels-5b

พันธสัญญาใหม่

spd 20110902115342 b

เอกสารฉลอง 350 ปี

350

สถิติเยี่ยมชม (เริ่ม 22-02-2012)

วันนี้
เมื่อวาน
สัปดาห์นี้
เดือนนี้
เดือนที่แล้ว
ทั้งหมด
4571
8578
36255
102121
239262
10706515
Your IP: 54.221.147.93
2018-12-13 15:59

สถานะการเยี่ยมชม

มี 85 ผู้มาเยือน และ ไม่มีสมาชิกออนไลน์ ออนไลน์

แผนกคริสตศาสนธรรม อัครสังฆมณฑลกรุงเทพฯ 122/8 อาคารแม่พระรับเกียรติยกขึ้นสวรรค์ ซ.นนทรี 14 ถ.นนทรี แขวงช่องนนทรี เขตยานนาวา กรุงเทพฯ 10120

โทร 02-681-3850 มือถือ 095-953-3070 โทรสาร 02-681-3851