ประเทศยูเครนกำลังอยู่ในภาวะสงคราม กำลังหันหาพระเจ้า
(ผู้ได้รับศีลบวชพระสงฆ์ถือรูปศักดิ์สิทธิ์ ต่อหน้าพวกโปรเตสแตนท์ที่สนับสนุนสหภาพยุโรปในเมืองเคฟ ประเทศยูเครน. ชาวยูเครนพบว่า ยากที่จะเข้าใจว่า เหตุใดโลกสนใจในความขัดแย้งในยูเครนน้อยมาก)
โดย    Michael Swan, The Catholic Register
•วันที่ 10 กันยายน 2016
          ชาวยูเครน 10,000  คนตายในภูมิภาคดอนบาส ( Donbass)  ทางตะวันออกของยูเครน, รถถังรัสเซียและระบบขีปนาวุธระดมยิงที่ชายแดนตะวันออก    คนพลัดถิ่นสองล้านคนย้ายถิ่นภายในประเทศ.    แหลมไครเมียอยู่ใต้การปกครองของรัสเซีย    และกองเรือสีดำของยูเครน ถูกจมหรือถูกขโมย. คุณพ่อปีเตอร์     กาลาดซา Fr.Peter Galadza  วางใจในคำสอนเรื่อง “ความสุขแท้”ของพระเยซูเจ้า
          คุณพ่อกาลาดซาพร้อมกับผู้คน 1.2 ล้านคน   ชาวยูเครนแคนาดา  เข้าใจเพียงว่า ประเทศของเขา ถูกถวายบูชาบนแท่นบูชาแห่งอำนาจทางการเมืองและผลประโยชน์เชิงกลยุทธ์
      คุณพ่อกาลาดซากล่าว  "ถ้าคุณเป็นประเทศที่ยากจน, คุณจะต้องถูกถวายบูชา”  "แต่คุณมองจากมุมมองของคาทอลิกยูเครน    สิ่งนี้ทำให้รู้สึกสับสน. เพราะตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา  บ่อยครั้ง คาทอลิกยูเครนไม่รู้จะหันหาใคร นอกจาก พระศาสนจักร. บางครั้งพวกเขามีแนวโน้มที่จะเชื่ออย่างไร้เดียงสา       แต่พวกเขายังคงเชื่อว่า – เป็นสถาบันหนึ่งที่มีพื้นฐานบนศิลปะแห่งคำสอน “ความสุขแท้” ไม่ช้าก็เร็ว จะก้าวไปสู่การตกเป็นเบี้ยล่าง”
     เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม 1994 สหพันธรัฐรัสเซีย     สหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรลงนามในบันทึกบูดาเปสต์      รับประกันความปลอดภัยของยูเครนและพรมแดนของพวกเขา แลกกับการที่ยูเครน ลงนามลงบนสนธิสัญญาว่า จะไม่แพร่อาวุธนิวเคลียร์   จะต้องเป็นรัฐที่ไม่ใช้นิวเคลียร์.
          เมื่อสหภาพโซเวียตล้มลง ยูเครนพบว่า ตัวเองครอบครองคลังแสงนิวเคลียร์มหาศาล โดยการใช้เป็นอาวุธ, ยูเครนหวังอนาคตที่สันติสุขและเป็นอิสระ
        โฆษกรัสเซียกล่าวว่า “ไม่มีโชคลาภเช่นนั้น. กว่าสองปีที่ผ่านมา    ยูเครนกลับเผชิญหน้ากับทหารรัสเซียในดินแดนของตน    พยายามที่จะโจมตีประเทศเป็นชิ้นๆ ในนามของการปกป้องและสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน”   "มันเป็นสงครามรุนแรงที่ผู้คนกำลังจะตายทุกวัน   ขณะที่กองกำลังรัสเซีย  ระดมยิงดินแดนยูเครนทุกวัน   ทหารยูเครนกำลังจะตายและได้รับบาดเจ็บ" Orest Zakydalsky ที่ปรึกษาอาวุโสนโยบายยูเครน-แคนาดาแห่งรัฐสภากล่าวว่า "เรากำลังทำงานอย่างต่อเนื่อง   เพื่อให้เรื่องนี้เป็นปัญหาที่ประชาชนตระหนักถึง.”
        เมื่อการจัดงานเสร็จสิ้นด้วยนักเต้นรำ เรียงหน้าสู่เทศกาลวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดของยูเครนในทวีปอเมริกาเหนือของยูเครนในโตรอนโต หมู่บ้านด้านตะวันตกเมื่อวันที่ 16-18 กันยายน 2559/2016, นักเต้น, นักร้องและพ่อครัวและแม่ครัวคิดเกี่ยวกับ ชาติที่หลั่งเลือดบนชายขอบทางตะวันออกของทวีปยุโรป - แม้ว่า พวกเขาเป็นชนรุ่นที่สอง   ชนรุ่นที่สาม   หรือชนรุ่นที่สี่   ที่ย้ายถิ่น  อพยพเข้าประเทศแคนาดาก็ตาม
        เช้าวันอาทิตย์     เทศกาลยูเครน โตรอนโต จะเปิดด้วยวจนพิธีกรรมเพื่อเอกภาพ ที่ออร์โธดอกซ์  คาทอลิกและชาวยูเครนที่โปรเตสแตนต์ จะน้อมศีรษะของพวกเขาสำหรับญาติ ป้าอาและปู่ย่าตายายของพวกเขาที่สูญหาย   ที่ถูกให้ย้ายถิ่น   บาดเจ็บหรือเสียชีวิตในการสู้รบ
Sonia Holiad อาสาสมัครจัดงานเทศกาลกล่าสว่า "ช่วยไม่ได้ นอกจาก แสดงออกทางงานฉลองตามเทศกาล" "มันเป็นสิ่งที่คุณไม่สามารถเพิกเฉยได้."
แต่ชาวแคนาดาเชื้อสายยูเครนพบว่า พวกเขากำลังสงสัยว่าทำไมสื่อไม่สามารถดึงดูดความสนใจไปที่สงครามของยูเครนให้มากขึ้น"
        คุณพ่อ อันดริ   ชิโรฟสกี Fr. Andriy Chirovksy กล่าวว่า   "จริงๆแล้ว เล็ดลอดเป็นหัวข้อข่าวเท่านั้น"   "มันน่าสับสนจริงๆ ที่ตระหนักว่า สถานการณ์เป็นเช่นไรและเป็นสถานการณ์หายนะ และมีอันตราย."
           คุณพ่อกาลาดซา  กล่าวว่า “สงครามของยูเครนกับรัสเซียควรจะมีความสำคัญสำหรับทุกคน  "ไม่มีใครสามารถที่จะเชื่อมประเด็นต่างๆเข้าด้วยกันได้?" เขาถาม "เป็นนรกที่คุณโน้มน้าวในภูมิภาคตะวันออกกลาง  ไม่ใช่เอาแต่แสวงหาอาวุธนิวเคลียร์? คุณจะไปโน้มน้าวเกาหลีเหนือ  ให้ยกเลิกคลังแสงนิวเคลียร์ของเขาหรือ   เมื่อเป็นวิธีที่ทำลายประเทศนี้  เขาไม่ยกเลิกคลังแสงนิวเคลียร์ของเขาหรอก"
       ภาพที่ผิดของสงคราม  คือ เป็นความขัดแย้งภายในส่วนใหญ่ระหว่างออร์โธดอกซ์ที่พูดภาษารัสเซีสครึ่งหนึ่งของทางตะวันออก   กับคาทอลิก    ที่พูดภาษายูเครนมนิยมยุโรป และวัฒนธรรมตะวันตก
               ผู้บัญชาการทหารรัสเซียกล่าว “การบอกว่า ยูเครนเป็นคาทอลิกที่อยู่ทางตะวันตก   และออร์โธดอกซ์อยู่ทางตะวันออก ไม่ถูกต้องเลย  ผมหมายถึงพระศาสนจักรชาวยูเครน ที่เป็นกรีก-คาทอลิก ที่เป็นเขตวัด (รัสเซียยึดครองแล้ว) ในโดเนสก์ (Donetsk).    เรามีอารามนักบวชในโดเนสก์. เรามีเขตปกครองของพระศาสนจักรตะวันออกในโดเนสก์    เรามีพระสังฆราชองค์หนึ่งในโดเนสก์    น่าขันที่จะพูดในแง่เหล่านั้น ... ร้อยละ 60 ของทหารยูเครนในกองทัพเข้าข้างรัฐบาล"
                   การสำรวจปี 2006 โดยศูนย์ราซูมโคฟ ( Razumkov)     ซึ่งเป็นองค์กรพัฒนาเอกชนแห่งยูเครนพบว่าร้อยละ 62 ของคนที่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางตะวันออก พูดภาษารัสเซีย     นั่นคือ “ยูเครนเป็น "ปิตุภูมิ" ของพวกเขา ขณะที่ร้อยละ 20 ระบุว่าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับรัสเซีย
                  มิติทางศาสนาของสงครามเป็นเรื่องยากที่จะหลีกเลี่ยง แต่ก็ยากที่จะเข้าใจ.  คริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดในยูเครนเป็นสาขายูเครนของคริสตจักรแห่งรัสเซีย.มีเขตวัด 12,000 แห่ง  สังฆมฑล    45 แห่ง,  อาราม 186 แห่ง,  โรงเรียนและวิทยาลัย 20 แห่ง  บางที ผู้ได้รับศีลบวชเป็นพระสงฆ์ 10,000  องค์
                พระอัยกาของกรุงมอสโก เป็นเพียงทรัพย์สินทางการเมืองที่ประธานธิบดี
วลาดิมีร์  ปูติน และพระสังฆราชคิริลล์ พูดเกี่ยวกับคริสตจักรออร์โธดอกรัสเซีย ที่ทำงานด้วยความสามัคคี (แนวคิดกึ่งเทววิทยาในออร์โธดอกซ์เรียกว่า “ซิมโฟเนีย” (Symphonia) สำหรับประธานาธิบดีปูติน.    คิริลล์ถึงกับเรียกการขึ้นสู่อำนาจของประธานาธิบดีว่า  "อัศจรรย์แห่งพระเจ้า."
          หากประธานาธิบดีปูตินจะเป็นผู้พิทักษ์ของภาษารัสเซีย ให้เป็นมรดกและวัฒนธรรมโลกที่แพร่ไปทั่วโลก   ไม่มีวิธีที่จะแยกว่าวัฒนธรรมหรือมรดกใดมาจากประวัติศาสตร์คริสต์ออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย   
               แต่ในยูเครน, เขตวัดต่างๆของคริสต์ออร์โธดอกซ์รัสเซียกำลังเริ่มทำตัวห่างจากกรุงมอสโก. หัวหน้าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในยูเครน  และปริมณฑล โอนูฟรี (Onufri) ได้ถอนตัวจากพระสังฆราชคีริล ด้วยถ้อยคำที่สนับสนุนรัสเซียมากขึ้น
        “ออร์โธดอกซ์รัสเซียในประเทศแคนาดาและในสหรัฐอเมริกา เบื่อคำพูดยืดยาวของพวกคลั่งชาติรัสเซียจากธรรมาสน์ และกำลังมองหาที่หลบภัยในเขตวัดของคาทอลิกชาวยูเครน” Chirovsky กล่าว
         "พวกเขาได้มาหาฉันและได้กล่าวว่า 'ฉันไม่สามารถไปที่นั่นอีกแล้ว.  ฉันสามารถมาวัดของท่านได้ไหม"
       ในฐานะที่เป็นคุณพ่อเจ้าอาวาส บาทหลวงคิโรฟสกี ไม่ตั้งกำแพงเพื่อแยกพิธีกรรมออกจากการเมือง
     "ทุกพิธีกรรมที่ข้าพเจ้าอธิษฐาน และข้าพเจ้าวอนขอด้วยเสียงอันดัง  ข้าพเจ้าจะวอนขอสิ่งหนึ่ง คือ ขอให้พี่น้องชายหญิงในยูเครนถูกปล่อยตัวเป็นอิสระจากการรุกรานภายนอกและจากการฉ้อราษฏร์บังหลวงภายใน" เขากล่าว
     Eparch Ken Nowakowski of New Westminster, B.C., กล่าวอย่างตะกุกตะกักในการตอบสนองที่แตกต่างกันทางศาสนาที่มีต่อสงคราม. เขาไปเยือนเมืองเล็ก ๆ ที่เขาได้ประกอบพิธีบวชสังฆานุกร ที่เป็นขั้นตอนสุดท้ายก่อนรับการบวชเป็นพระสงฆ์ในสังฆมณฑลของเขา. ที่นั่น หญิงสาวในพื้นที่เชิญชวนให้สวดสายประคำ  อธิษฐานภาวนากับพวกเขาเพื่อเหยื่อของสงคราม

       "สำหรับช่วงสามปีที่ผ่านมา ทุกวัน ในเวลา 20:00 น.ผู้หญิงเหล่านี้ได้รวมตัวกัน” Nowakowski บอกกับสำนักพิมพ์ Catholic Register.  "ผมพบว่า มันไม่ใช่เอกลักษณ์. ในหมู่บ้านส่วนใหญ่ มีรูปแบบของภาวนาเพื่อคนที่อยู่ในแนวหน้าของสมรภูมิรบ.
ผมประทับใจกับการภาวนาเช่นนี้มาก. คุณจะเห็นว่า ผู้หญิงเหล่านี้ – และบางคนมีญาติอยู่ในแนวหน้า บางคนไม่มีก็จริง  แต่นี้เป็นวิธีร่วมใจกับพวกที่อยู่แนวหน้า ".
     Nowakowski พบว่าในยูเครน   มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นการแตกแยกปลอมในอดีตของพวกยูเครน  เข้าสู่โฆษกชาวยูเครนและโฆษกชาวรัสเซีย.
    พระศาสนจักร – คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ – พบว่าตัวเองต้องเผชิญกับบาดแผลของประเทศ ขณะที่บาดแผลนั้นอยู่ในครอบคัวและชุมชน
       "ผมคิดว่า    ผู้นำศาสนาผมคิดถึงทุกด้านเป็นอย่างมากพยายามที่จะสนับสนุนคนเหล่านั้นที่อยู่ในสงคราม, สนับสนุนคนผู้ที่ได้รับบาดเจ็บ" เขากล่าว "ประมาณ 10,000 คนถูกฆ่าตายในสงคราม และศพของพวกเขาจะถูกส่งกลับไปยังภาคตะวันตกของยูเครน.
 หากคุณพิจารณาว่า  พระสงฆ์ของคุณโดยเฉลี่ยแล้ว   จะได้รับการเตรียมความพร้อมสำหรับพิธีปลงศพ. จะต้องจัดการกับงานศพ .
และ เป็นธรรมประเพณีในคริสตจักรยูเครน ทั้งออร์โธดอกซ์และยูเครนคาทอลิก ,มีพิธีเก้าวัน หลังจากงานศพฬ แล้วมีพิธี 40 วัน   แล้วมีพิธีระลึกเมื่อครบรอบหนึ่งปี – พระสงฆ์เหล่านั้นจะได้รับผลกระทบอย่างมาก  เช่นเดียวกับสัตบุรุษทั่วไป นี่คือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น. "
         ในการประชุมสมัชชาสภาพระสังฆราช  Lviv, Nowakowski นำเสนอโครงการใหม่ที่เรียกว่า "วัดที่สั่นสะเทือน." เหมาะกับปีศักดิ์สิทธิ์แห่งเมตตาธรรมด้วยหัวเรื่อง การสอนคำสอนที่มีรูปแบบของ Diakonia, การบริการผู้อื่น
        "ใน หลาย ๆ วิธี โครงการนี้เป็นสิ่งสำคัญ  โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สำหรับวัดของเราในภาคตะวันออกของยูเครนตะวันออก  และในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบเหล่านั้น" Nowakowski กล่าวว่า "เพราะมันคือสิ่งที่เราทำในฐานะตำบลครอบครัว. เรามีพระวาจาของพระเจ้า    ที่มีพิธีกรรม เราบทสวด เราต้องผู้นำ
       ดังนั้น    เราเห็นตัวเราเองในกรอบงานนี้ ".
           ยูเครนควรจะเป็นตัวอย่างสำหรับโลก, Galadza กล่าวว่า
         "เราไม่เคยมีอาณาจักรหนึ่ง เราไม่เคยรุกรานประเทศอื่น ๆ. เราไม่มีความภูมิใจประเภทชาตินิยม หรือว่าปิตุภูมิว่าเหนือกว่าชาติอื่น ที่โน้มน้าวเราให้ยึดมั่นในวิธีสร้างอาวุธนิวเคลียร์ "    เขากล่าว "มันเป็นความจริงที่ว่า บ่อยครั้ง ชาวยูเครนไม่มีใคร   ที่จะหันหา นอกจากหันหาพระเจ้าของเรา. มันเป็นความจริงที่ว่า ฉันคิดว่า สามารถสอนเรามากมายในประเทศแคนาดา. "
          “ประเทศของยูเครนไม่ได้เป็นประเทศที่สมบูรณ์แบบ. มหาเศรษฐีและนักการเมืองที่คดโกง มุ่งไปสู่ความพร้อมสรรพสำหรับประเทศที่ยากจนของพวกเขา   เพื่อผลประโยชน์ส่วนบุคคล” Chirovsky กล่าว.  แต่ชาวยูเครน “เพียงแค่ต้องการที่จะมีศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขากลับคืนมา" เขากล่าว
"พวกเขาต้องการที่จะมีชีวิตอย่างสันติ   ในยูเครนที่เป็นอิสระยูเครนซึ่งไม่เคยขับเคี่ยวกับสงครามเชิงรุกกับใครทั้งนั้น”  เขากล่าว "นั่นคือสิ่งหนึ่งที่ผมภูมิใจมากที่เป็นคริสตชนยูเครน. ยูเครนไม่เคยทำสงครามเชิงรุกตลอดประวัติศาสตร์.

      เป็นสงครามป้องกัน  ยูเครนไม่ต้องพยายามที่จะรับดินแดนของคนอื่น. ผมภูมิใจที่เป็นคริสตชน "
Google แปลภาษาสำหรับธุรกิจ: http://www.catholicregister.org/home/international/item/23059-a-nation-at-war-ukraine-turns-to-the-lord